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    Lar»Explorando as Escrituras»ESTUDO BÍBLICO DE CONGREGAÇÃO | BT CAP.17 PAR. 8-12, QUADRO NA P. 137
    Explorando as Escrituras

    ESTUDO BÍBLICO DE CONGREGAÇÃO | BT CAP.17 PAR. 8-12, QUADRO NA P. 137

    RedaçãoPor Redação27/10/2024Atualizado:07/07/2025Nenhum comentário5 Minutos de Leitura
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    DICAS DE COMENTÁRIOS PARA O ESTUDO BÍBLICO DE CONGREGAÇÃO


    CAPÍTULO 17 | Paulo “raciocinou com eles usando as Escrituras”


    8-10. (a) De que formas as pessoas em Tessalônica reagiram às boas novas? (b) Por que alguns judeus estavam com ciúmes de Paulo? (c) Como os opositores judeus reagiram?

    Sugestões de respostas:
    (a) De que formas as pessoas em Tessalônica reagiram às boas novas?
    Em Tessalônica, as reações às boas novas foram mistas. Alguns judeus, bem como muitos gregos que adoravam a Deus e várias mulheres de destaque, aceitaram a mensagem e se uniram a Paulo e Silas, tornando-se crentes. (Atos 17:4)

    (b) Por que alguns judeus estavam com ciúmes de Paulo?
    Alguns judeus ficaram com ciúmes de Paulo devido à aceitação da mensagem das boas novas entre gentios e judeus. Esse ciúme surgiu porque Paulo estava ganhando seguidores, algo que eles consideravam uma ameaça à sua própria influência. (Atos 17:5)

    (c) Como os opositores judeus reagiram?
    Em sua oposição, os judeus ciumentos formaram uma turba e causaram tumulto na cidade, invadindo a casa de Jasão, onde esperavam encontrar Paulo e Silas. Ao não encontrá-los, arrastaram Jasão e outros irmãos perante as autoridades, acusando-os de causar alvoroço e de apoiar um “outro rei”, Jesus, o que era considerado traição contra César. (Atos 17:5-7; João 15:20)

    11. Que acusações foram feitas contra Paulo e seus companheiros de pregação, e que decreto os acusadores talvez tivessem em mente? (Veja a nota.)

    Sugestão de resposta:
    Paulo e seus companheiros foram acusados de causar alvoroço e de violar “os decretos de César” ao proclamar Jesus como um novo rei, o que foi interpretado como traição contra o imperador romano. Os opositores provavelmente tinham em mente um decreto de César que proibia qualquer predição da vinda de um novo rei ou reino, especialmente um que pudesse suplantar ou julgar o imperador.

    [Análise do quadro na página 137 por perguntas e respostas]

    1. Quem era o “César” mencionado no julgamento de Jesus e qual foi sua influência sobre o início da congregação cristã?
      • Tibério (14-37 EC) era o imperador romano durante o ministério de Jesus e os primeiros anos da congregação cristã. Ele foi o César mencionado pelos judeus no julgamento de Jesus, quando afirmaram a Pilatos: “Não temos rei senão César” (João 19:12, 15). Esse contexto histórico de obediência ao imperador reforça a importância dada aos “decretos de César”, inclusive por aqueles que acusavam Paulo e seus companheiros.
    2. Por que o decreto de Cláudio sobre os judeus é relevante para entender o ambiente em que Paulo pregava?
      • Cláudio I, imperador de 41 a 54 EC, ordenou que todos os judeus saíssem de Roma por volta de 49 EC, uma decisão que afetou muitos judeus, inclusive Áquila e Priscila, que conheceram Paulo em Corinto (Atos 18:1, 2). Esse decreto reflete o ambiente de hostilidade crescente contra os judeus e influenciava a pregação de Paulo, especialmente ao lidar com judeus e cristãos em cidades como Tessalônica.
    3. Como o período de Nero influenciou a pregação e os julgamentos enfrentados pelos cristãos, incluindo Paulo?
      • Durante o reinado de Nero (54-68 EC), Paulo fez sua defesa ao imperador (Atos 25:11). Nero, conhecido por sua hostilidade contra os cristãos, culpou-os pelo incêndio de Roma em 64 EC, o que intensificou a perseguição. Isso indica que a mensagem de Paulo sobre o “reino” de Jesus seria vista com grande suspeita, especialmente sob um imperador hostil a ideias que poderiam ameaçar sua autoridade.
    4. Como a acusação contra Paulo de pregar sobre “outro rei” pode estar relacionada aos decretos dos imperadores romanos?
      • Os opositores de Paulo em Tessalônica o acusaram de desafiar os “decretos de César” ao afirmar que Jesus era o verdadeiro rei (Atos 17:7). Um decreto específico de César proibia a predição de um novo rei ou reino, então a pregação de Paulo foi distorcida como uma ameaça à lealdade a Roma e ao imperador, apresentando o evangelho como uma violação direta dessa regra.
    5. Qual era o contexto romano mais amplo para a acusação de que Paulo pregava contra os decretos de César?
      • O império romano, durante os reinados de Tibério, Cláudio e Nero, valorizava a lealdade absoluta ao imperador, e qualquer mensagem sobre um “novo rei” ou um reino diferente era vista como traição. Isso explica a acusação contra Paulo e Silas de “causar alvoroço” ao promover o reino de Cristo, em potencial conflito com o controle do imperador e o apoio público exigido pelos “decretos de César” (Atos 17:7).

    12. O que mostra que as acusações contra os cristãos em Tessalônica poderiam ter tido sérias consequências?

    Sugestão de resposta:
    As acusações contra os cristãos em Tessalônica poderiam ter tido sérias consequências porque eram semelhantes às acusações feitas contra Jesus, onde ele foi injustamente acusado de desafiar a autoridade de César. Assim como em Lucas 23:2, onde os opositores de Jesus alegaram que ele se declarava rei e subvertia a nação, os cristãos em Tessalônica foram acusados de promover um “novo rei”, Jesus, o que poderia ser interpretado como um desafio direto ao poder imperial de César. Em um ambiente romano que valorizava lealdade absoluta ao imperador, essas acusações poderiam facilmente resultar em prisão, punições severas ou mesmo morte.

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